jueves, 9 de septiembre de 2010

Introducción



En el Perú hemos sido testigos de muchos acontecimientos tanto buenos como malos, en uno de ellos es dónde vemos como la corrupción toma el poder y se convierte en un sistema, en la cual afecta a todos los niveles de la sociedad peruana. Hoy en día vivimos en una cultura y sociedad de corrupción, en considerable medida, caracterizadas por malos hábitos (por incumplimiento de leyes, por sobornos, etc.).
Por lo cual la corrupción afecta al país puesto que está reflejado en la sociedad, lo cual, da como resultado un mal manejo en la economía, es decir, haya un caos, no haya un equilibrio en los gastos, y por lo tanto afecta a la calidad de vida para la población, ya que no tienen la atención adecuada y en los estratos sociales bajos no pueden hacer nada por su pobreza. Por ello se debe fomentar una cultura anti-corruptiva desde la infancia para que en las futuras generaciones se pueda vencer este problema.

Artículo: ''La Corrupción en el Perú''

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Alvaro Vargas Llosa


Washington, DC— La mayor parte de los libros sobre la corrupción en América Latina son tendenciosos, confunden los síntomas con las causas o se entrampan en lo puramente sensacionalista. Por eso, cuando el profesor Alfonso Quiroz de la City University of New York me invitó presentar su libro “Corrupt Circles: A History of Unbound Graft in Peru” en el Woodrow Wilson Center, pensé declinar la invitación.

Pero se trata, en realidad, de una contribución sustancial a la comprensión de la corrupción latinoamericana. Aunque se centra en el caso del Perú desde la época colonial hasta el presente, su validez es universal.

El libro presenta a la corrupción como un fenómeno que recorre todos los tipos de gobierno que ha padecido el Perú. Con ello, muestra que se trata de un rasgo institucional, no de espasmos episódicos. La colosal corrupción que existe desde siempre en el Perú sería hija de la forma en que está organizado el poder y se fijan las reglas.

El autor intenta cuantificar las pérdidas, una tarea ardua porque el cálculo incluye la sustracción o desvío de dineros públicos y la riqueza que podría haberse creado en un contexto más seguro.

Entre 1680 y 1810, el cohecho y otros delitos económicos equivalieron en promedio a más del cuatro por ciento del PBI cada año. Entre la década de 1820, cuando el Perú obtuvo (le obtuvieron) su independencia, y comienzos del siglo 21, el promedio anual fue levemente inferior a esa cifra. En el siglo 20, las peores décadas fueron la de 1920, la de 1970 y la de 1990. Bajo Alberto Fujimori y su monje negro, Vladimiro Montesinos, la corrupción equivalió al cincuenta por ciento del presupuesto del Estado y al 4,5 por ciento del PBI cada año. El autor calcula que los sobornos le han costado al Perú la mitad de sus posibilidades de desarrollo.
Pero el verdadero aporte del libro es más fundamental que sus fosforescentes estadísticas. Es la aseveración de que la “corrupción como sistema tiene lugar cuando las reglas formales e informales, las políticas destinadas al crecimiento y las normas constitucionales—que protegen los derechos de propiedad, reducen los costos de transacción, desalientan la búsqueda de renta y garantizan los pesos y contrapesos políticos—brillan por su ausencia, están distorsionadas o son inciertas”.

Hace unos años, describí en un libro los “cinco principios de la opresión” que están detrás del relativo atraso de América Latina: el corporativismo, el mercantilismo, el privilegio, la transferencia de riqueza y la ley política o Derecho politizado. En estas sociedades, los derechos individuales, la propiedad privada y la competencia fueron sofocados por el poder autoritario.

El gobierno colonial descargó sobre los peruanos un millón de leyes que fueron desobedecidas tanto por quienes debían aplicarlas como por las víctimas. La república independiente se deshizo del dominio español, no de la tradición estatista. En el Brasil del siglo 19, el Vizconde de Albuquerque se refería al poder persistente de las instituciones defectuosas en contra de los intentos reformistas cuando, en un contexto distinto, sostuvo que “un conservador es un liberal que está en el gobierno”. Sólo aquellos países en los que la sociedad civil fue más fuerte y las instituciones menos intrusas, la corrupción resultó menos abarcadora: Costa Rica, Uruguay y Chile.

Según “Corrupt Circles”, la corrupción peruana ha cambiado de foco según las tendencias prevalecientes. En tiempos de gobierno militar —por ejemplo, con los dictadores Sánchez Cerro, Oscar Benavides y Manuel Odría—, fue especialmente elevado el cohecho ligado a las compras militares. En el periodo, entre la décadas de 1930 y 1980, cuando el nacionalismo económico embrujó al Perú como a la mayor parte del continente, la corrupción estuvo muy ligada a las políticas proteccionistas y socialistas —por ejemplo, bajo el general Juan Velasco.
La corrupción es un síntoma de la inoperancia institucional. Es el medio mediante el cual una persona común se protege de reglas poco realistas –una especie de seguro contra el riesgo de obedecer la ley— y mediante el cual la gente poderosa explota la maquinaria de un Estado que le pone escasos límites.
En 2001, poco después del colapso del gobierno de Fujimori, sugerí la necesidad de un “museo de la corrupción”, financiado de forma independiente. La memoria es una manera en la que los peruanos puedan empezar a modificar algunas de las causas sempiternas de la corrupción. Pero la preservación de la memoria política no es una tradición peruana.
Un debate tiene lugar en estos días con respecto a la propuesta de crear un “museo de la memoria” relacionado al atroz sufrimiento infligido a los peruanos, la mayoría de ellos andinos sin pena ni gloria, por dos décadas de terrorismo marxista y la respuesta militar indiscriminada. El Ministro de Defensa del Perú, de apellido Flores Aráoz, pensó que les prestaba un servicio a los uniformados, aunque en el fondo los insultaba, cuando sostuvo, hace poco, que en un país pobre los museos no son una prioridad. El Vicepresidente Giampietri, un cuestionado ex almirante, también se ha ofuscado con la amenaza de un museo.
En el caso harto improbable de que el Ministro y el Vicepresidente consideren que los libros tienen alguna utilidad en los países pobres, deberían leer “Corrupt Circles.” Podría ayudarlos a comprender por qué la memoria puede ser un poderoso antídoto contra la repetición ad infinitum de la (mala) historia.



La Corrupción en la Actualidad

Los Petroaudios

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Los Petro-audios se dieron a conocer por la difusión de una grabación de audio en el cual estaba involucrado Alberto Quimper y Rómulo León, en este audio se da detalle de la suma de dinero que se iban a repartir por lograr que la empresa noruega consiguiera varios lotes de exportación petrolífera. Es de importancia porque a raíz de eso se pudo conocer las maniobras que hacen algunas personas del gobierno con algunas empresas para su beneficio mutuo, sin importar que consecuencias pudiera suceder.

El 5 de Octubre del 2008, el programa llamado Cuarto Poder difundió unas grabaciones de audio en la cual estaban involucrados Alberto Quimper y Rómulo León. En esta grabación se detallan un monto de dinero que iba a ser repartido entre los dos, por conseguir que la empresa noruega Discover Petroleum consiguiera varios lotes de exportación petrolífera. A raíz de eso Rómulo León fue expulsado del partido Aprista. Este escándalo llevó con la renuncia del Presidente del Consejo de Ministro del Perú Jorge del Castillo y del nuevo gabinete [3].

 [3] El Consejo de Ministros del Perú es la reunión de todos los Ministros de Estado. Este consejo se encuentra presidido por el Presidente del Consejo de Ministros, quien es nombrado directamente por el Presidente de la República del Perú. El Presidente del Gabinete es quien preside las reuniones del Consejo, salvo cuando el Presidente de la República lo convoca o lo reúne con ellos y es él quien lo preside.

Los petroaudios - diálogos completos (Parte 1 de 5)



Los petroaudios - diálogos completos (Parte 2 de 5)



Los petroaudios - diálogos completos (Parte 3 de 5)



Los petroaudios - diálogos completos (Parte 4 de 5)



Los petroaudios - diálogos completos (Parte 5 de 5)








El Gobierno de Fujimori Y los Vladivideos




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En el Gobierno de Fujimori hubo un acontencimiento que remeció el Perú, se hablaba de los Vladivideos, en los cuales Vladimiro Montesinos grababa en las Instalaciones del Servicio de Inteligencia Nacional, se mostraba a Vladimiro sobornando a dirigentes políticos, a empresas privadas de comunicación, etc..,para que apoyen al Gobierno de Fujimori. Con esto se pudo apreciar y dar a conocer cómo eran los movimientos del Gobierno de Fujimori, tanto los sobornos (empresas,dirigentes, etc.) como también los planes que estaban por venir.

El descubrimiento de los famoso Vladivideos, fue en el año 2000, el periodista y en ese entonces congresista Luis Iberico tuvo acceso a través de una fuente del SIN a una de las cintas que estaba en formato de VHS. Esta fuente que tenían, se reunía con el congresista Luis Iberico de forma ''cautelosa'', en representación de 8 personas, las cuales solicitaban seguridad para su familia como para ellos, un monto de dinero para que puedan salir del país y por ende no tener ningún incoveniente con Fujimori y Vladimiro.

La fuente le pidió a Luis Iberico y al partido de Fernando Olivera que en ese entonces era el partido político Frente Independiente Moralizador, que el video lo difundieran 3 semanas después, pero lamentablemente tuvieron un improvisto, en el cual los miembros del FIM fueron amenazados de muerte por la inteligencia del Gobierno, por consecuente tuvieron que adelantar la difusión del video una semana antes de lo planificado.

Días antes del 14 de Setiembre, prácticamente ya tenían el video subtitulado, en el que la bancada del FIM [1]  fueron a las instalaciones del canal N para entregarles una copia del video, ya que ellos tuvieron miedo de que el plan fallara y si esto sucedía este canal sería el responsable de emitir el video. Luego de la emisión del video, Vladimiro huyó del país así como otras personas que sabían que estaban involucradas en algún video.

[1] El FIM es el partido político Frente Independiente Moralizado, fue un movimiento independiente del Perú fundado en 1990 por Fernando Olivera.


 



Fuentes:

La Corrupción en la época Colonial


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En la Época Colonial, vivían bajo tres bases importantes para su economía, las cuales fueron la agricultura, la minería y el comercio. El mayor aporte económico venía de la explotación de las minas de oro y de plata. Como segundo plano económico lo tuvo los cultivos de algodón como ejemplo.
En este Época, estaban marcadas las diferencias sociales, como por ejemplo, los españoles y criollos [6] eran netamente propietarios y administraban las tierras, por otra parte los indígenas y esclavos se encargaban de la mano de obra. Para los españoles era algo vergonzoso que trabajarán en las tierras como lo dijo
Hernán Cortés con la famosa frase “No he venido a arar la tierra como si fuera un campesino”. Estaba prohibido el comercio con otras colonias, las cuales todas eran enviadas a España. A raíz de eso, había el contrabando y la piratería.En lo cultural hubo instituciones educativas las cuales eran controladas por la Iglesia. Los virreinatos españoles en América tenían pocas instituciones educativas para el pueblo, pero establecieron desde muy temprano prestigiosas universidades para los españoles y los criollos, los futuros administradores. En Lima, se fundó la Universidad de San Marcos en 1552.
Respecto a lo que se leía, estaba prohibido las novelas, incluyendo la obra de Miguel de Cervantes. A raíz de ello, sólo se contó con leer crónicas y poesías. Sin embargo se podía contar con las novelas pero sólo se adquiría mediante el contrabando, la cual se pudo adquirir El Quijote, ¡La Ley se acata pero no se cumple!
Criollo es un término que fue utilizado durante la época de la colonia para designar al habitante nacido en América que descendía de padres europeos o de origen europeo.








Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 1



Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 2



Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 3



Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 4



Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 5



Seep - Virreynato: Economía y Sociedad - Bloque 6

Explotación del guano

La Explotación del Guano

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En la explotación del guano durante la mitad del siglo XIX, estuvo bajo un sistema de concesiones que otorgaba el Estado. Para poder explotar tenían que tener como requisito la influencia política, los vínculos de parentesco, etc., para que de esa manera obtengan el derecho de explotar e exportar el guano. Estos requisitos eran distribuidos ilegalmente por los políticos para su beneficio. Es de importancia porque nos demuestra que, cuando hay un mal manejo en cualquier actividad que se realice como la explotación del guano y por tener influencias de corrupción el país perdió, ya que, hubo pobrezas de gran magnitud.
Durante ese periodo la venta del guano tuvo tres modalidades distintas, las cuales fueron de venta directa, las consignaciones y el monopolio. En la venta directa, el Estado firmó siete contratos con dos comerciantes y algunas casas mercantiles extranjeras. En las consignaciones, la Casa Gibbs se convirtió en uno de los más grandes proveedores de fondos público del Perú. Consistía en que el Estado conservaba la propiedad sobre el recurso, la cual aportaba su capital para la explotación y venta; los contratos eran firmados por el Estado y podían ser prorrogables.
Nicolás de Piérola, da razón al contrato Dreyfus [4]. El presidente en ese entonces, Balta le había ordenado en reformular la política económica del país. Piérola dijo que para saldar el déficit fiscal tenían que desaparecer el negocio a los consignatarios y planificar hacer un monopolio de la extracción y exportación del guano. El contrato Dreyfus se firmó y en el cual se comprometía a comprar al Perú 2 millones de toneladas de guano, se haría cargo del guano. También se comprometió a pagar la deuda externa haciendo uso de las ganancias obtenidas por la venta de ello. Más tarde los consignatarios se revelaron y protestaron, lo cual trajo como consecuencia hasta los tribunales. Luego Dreyfus dejo de entregar lo prometido porque el Estado no cancelaba algunos adelantos que habían dicho.










La Era del Guano Parte I





La Era del Guano Parte II





La Era del Guano Parte III





La Era del Guano Parte IV





La Era del Guano Parte V





La Era del Guano Parte VI




Fuentes:
http://www.monografias.com/trabajos57/peru-siglo-xix/peru-siglo-xix2.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Dreyfus


''GUANO Y BURGUESIA EN EL PERÚ''- BONILLA, publicado en 1984.

[4]El Contrato Dreyfus, fue un acuerdo comercial firmado durante el gobierno del coronel EP José Balta, cuando Nicolás de Piérola Villena era ministro de Hacienda.

Corrupción en el Gobierno de Alan García


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En Octubre del año 1982, se autorizó la compra de 26 aviones Mirage.  Dos meses después, teniendo los convenios de Júpiter I y II se ordenó  fabricar a empresas francesas una cantidad de 26 aviones Mirage 2000. Transcurrieron dos años, y todavía no se contaba con los aviones y se firma un nuevo convenio la cual se llamó Júpiter III.
Alan García [5], que en ese entonces era el presidente, conoció a un traficante de armas de Arabia. Después toma la decisión de reducir la cantidad de aviones Mirage. Para estas negociaciones de los aviones,  hubo dos comisiones, la cual se reunieron con el Árabe y se llegó a un acuerdo de una reventa de los aviones, lo que significaría que compraría los 26 aviones y los revendería a otros países.
Hubo un último convenio llamado Jupiter IV, la cual se contaba con la adquisición de 12 aviones Mirage con un simulador de vuelos, que tuvo un precio mayor a los demás convenios. Luego de haber ocurrido esto, se contactó con la comisión negociadora de los aviones y dijeron que no se había realizado la fabricación de los aviones y por ende no se contaba con ellos.  Es por esto que en esta negociación hubo corrupción, ya que, los 14 aviones restantes nunca lo compraron y ese dinero de la compra se lo repartieron entre el Presidente Alan García y sus amigos allegados. Es de suma importancia ya que nos da a entender cómo se maniobra estos tipos de negocios cuando surgen convenios de lado, la cual uno busco siempre el beneficio.

Alan Garcia preocupado por opinión de los blogs peruanos



Alan Garcia preocupado por opinión de los blogs peruanos
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[5] Ha sido Presidente Constitucional de la República del Perú en dos ocasiones no consecutivas: entre el 28 de julio de 1985 y el 28 de julio de 1990 ; y entre el 28 de julio de 2006 y la actualidad, con término de su período previsto para el 28 de julio de 2011 .

Traición a Atahualpa

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Fue un emperador Inca, tuvo un hermanastro llamado Huáscar. En 1532, los españoles llegaron a Cajamarca con Francisco Pizarro, la cual mandó una orden para poder conversar con Atahualpa. Este, va a la Plaza para encontrarse con Pizarro y entablar una conversación, el Fraile Vicente de Valverde le entregó una Biblia a Atahualpa para que de cierta manera acepte el cristianismo y se ponga a disposición del Rey Carlos I. El emperador al sentirse insultado arrojó la biblia y Pizarro dio orden de apresarlo. Atahualpa tuvo el temor de que Huáscar tomara el cargo que él tenía, mandó a asesinarlo, a cambio de su libertad ofreció oro, plata, en la celda donde se encontraba. Meses después Pizarro condenó a Atahualpa con muerte, la cual se le culpó de traición y de idolatría. Con el gesto que hizo Atahualpa en darle o sobornar a los españoles para que lo dejen libre le costó la muerte y también la conquista del imperio.


En 1532, los españoles llegaron a Cajamarca liderado por Francisco Pizarro. Atahualpa que en ese entonces era el Emperador Inca tenía un hermanastro llamado Huáscar. Fue en ese año que se rumoreaba la presencia española en el norte del Perú. Por tal motivo, Atahualpa quiso hacer un pacto de tregua con su hermanastro pero fue rechazado. Huáscar se enfrentó al ejército quiteño, pero lamentablemente fue vencido en la batalla de Quipaypán, lo cual tuvo un desenlace de que a Huáscar lo apresaran en las orillas del río Apurímac cuando se retiraba como destino Cusco.   
Atahualpa se entero de lo ocurrido, ordenó asesinar a familiares y demás personas allegadas, para que luego sea trasladado a donde él estaba en Cajamarca. El 15 de Noviembre de ese año, ya habían llegado los españoles, Francisco Pizarro mandó a dos emisarios para darle un mensaje de reunión al Inca Atahualpa. Al día siguiente, Atahualpa confiado entró a la Plaza para encontrarse con Pizarro y entablar la conversación. Cuando llegó el momento del saludo, el Fraile Vicente de Valverde se adelanta y saluda al Inca Atahualpa y le entrega una Biblia para que acepte el cristianismo como religión. Y no sólo eso sino que también le dice que se ponga a disposición del Rey Carlos I.      
Atahualpa al sentirse insultado arrojó la biblia y se negó a hacerlo. Fue entonces, que Pizarro ordena señal de ataque, la cual tuvo un desenlace que Atahualpa fue apresado. El Inca Atahualpa tuvo el temor de que Huáscar tomara el cargo que él tenía, lo cual mandó a asesinarlo, a cambio de su libertad ofreció oro, plata, en la celda donde se encontraba, lo que originó aumentar las ganas de poseer más riquezas por parte de los españoles. Meses después Pizarro condenó a Atahualpa con muerte en la hoguera, consistía abrazar la biblia antes de ser ejecutado. Se le culpó de traición y de idolatría.

Fuentes:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/atahualpa.htm
''HISTORIA DEL TAHUANTINSUYO''- María Rostworowski, publicado en 1983.

Bibliografía:

Textos:

UGARTECHE, Oscar (2004) Vicios públicos, poder y corrupción. Lima: Fondo de Cultura Económica
VARGAS HAYA, Héctor (2005) Perú: 184 años de corrupción e impunidad. Lima: Rocío

PEÑA, Saúl (2003) Política y psicoanálisis de corrupción. Lima: Peisa

ZARAGOZA, Gonzalo (2005) La Época colonial. Madrid: Anaya
REYNA, IZAGUIRRE, Carlos (2000) La anunciación de Fujimori, Alan García 1985-1990. Lima: DESCO
BON, Denis (2000) El caso Dreyfus. Sao-Paulo: De Vecchi
LUNA, Felix (1974) Atahualpa Yupanqui. Argentina: Jucar

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